此梁兄，無關祝英臺，魁梧壯實，身手不凡，不是斯斯艾艾、愁腸百結的書生。

此梁兄，無關梁山伯，守法經營，聚財有道，無須打家劫掠，落草綠林以茍活。

此梁兄，亦幾乎不叫梁兄，十多年交往間稱呼他為梁兄的寥寥無幾，閩中此地傳說他的波瀾壯闊或神出鬼沒或俠肝義膽，大多叫他為阿應哥。

路上偶遇，茶室品茗，席間歡談，叫他為梁兄的，幾乎只是我。緣由如下，其一，梁兄真的姓梁，比我年長，理所當然。其二，他總是叫我德鄰兄，他知道蔣介石稱呼李宗仁為德鄰兄，德鄰是李宗仁的字，而我的名字正好與之同音。來而不往非禮，回叫他梁兄，歡聲笑語，朋友之間的默契與好感頓生。

為什么人們大都稱他為阿應哥?略述往事。

過溪，我的老家，傳承習武風氣，豪杰時有，歹事也時有。阿棹土生土長，五短身材，肌肉如鐵，聲若洪鐘，堪稱天生武人。年輕時氣血方剛，愛打抱不平，曾以一腿掃斷條形木桌，威震欺凌鄉鄰的外鄉地痞。也腦子靈活，經營生意，救濟貧困，當選村官，熱心公益，略有作為。

可惜，長在文化時代不學文化，活在用腦社會不善用腦。阿棹迷走吸毒邪道，滿盤皆輸，諸事不堪。欠了債，敗了家，進了戒毒所。人不人鬼不鬼，友朋散盡似流浪狗。走投無路，阿棹向阿應哥求助。

“只要戒了毒，走回正道，我可以幫你!”阿應哥不顧眾朋友勸阻，多方面給予及時而實在的解困紓難。阿棹如今回到村里，安心做回農民，兒子娶了媳婦，老屋修葺一新。遇到舊友故人，阿棹像祥林嫂一樣，反復念叨：阿應哥對我有求必應，是救命大哥。

水東，縣城最繁華的新區。如果說尤溪是“閩中明珠”。水東就是當仁不讓的明珠之明珠，華彩洋溢，名符其實，移步換景，滿目春光。

十多年前，“小小尤溪城，三家豆腐店，衙門打屁股，全城聽得見”，是縣城最實事求是的打油詩。水東，當年是縣城的菜地、垃圾場、廢工廠，而且與縣城隔河擺渡，儼然是黑白電影里的貧民窟，村民住房簡陋，生活不便，怨聲載道。

時代浪潮浩浩蕩蕩，大城關布局應運而施。好事，未必沒有阻礙;變革，其實是突破思想的硬戰。水東開發建設是當年勢在必行的最大民心工程，卻遭遇前所未有的利益相關者抱團搶食的濁流。

雷霆萬鈞之勢，當地深諳地方掌故的老人們商議：是不是可以請阿應哥參與幕后調解?半信猶疑，當地領導允許了。事情當然不像戲說當年那么有趣輕巧，水東開發建設卻因阿應哥和他的一幫朋友積極參與，運籌帷幄，而峰回路轉，柳暗花明。

應者如云，必然由于當地當時有人物傾心傾力，且剛柔相濟，游刃有余。阿應哥何妨就是閩中此地響當當的人物之一?眾人叫他阿應哥，除了他的姓名確有“應”字，多少也是對他熱心公益、有所求有所應的贊許。

尤溪此地宜人矣，是朱熹800多年前的斷語。山川秀美，物產豐饒，人杰地靈，文蘊悠遠，數百年風雅以續，源源不斷。朱熹教誨，澤披此地，歷久彌新。朱老夫子曾多次登臨天湖，留作詩文成為經典，留下印跡成為風景。

2020年，人類遭逢新冠肺炎疫情，震蕩五洲，災禍四海;身逢盛世，恰逢其時，舉國同心，奮起抗疫，得以階段性告捷，乾坤扭轉。血淚里，談笑間，朱熹木雕在重陽節這天，于眾友朋相擁下，落座天湖寺東廂的晦翁堂。主持人朗聲道：朱圣人可以繼續“相看下視人寰小,合從今老翠微”啦。

掌聲四起，香氣氤氳。越過攢動人頭，我看見阿應哥一臉肅敬，學生一樣聆聽講座，時而含笑，時而點頭，在氣氛寬松的滿堂學子們中，堪稱“三好生”。

武者有德，江湖有幸。斯文與勇敢，智慧和俠義，歷來交融。二者相生相輝，是和諧社會、法治環境重要的精神基因，是時代發展必然的文化品質。從阿應哥多維的形象里，我品讀到這些，更欣賞這些。

元月節假某晚，阿應哥約請友朋聚餐，破例落座主角，笑呵呵舉杯道：“我們一起辭舊迎新……”觥籌交錯，情誼彌漫，共享良宵。言談之間，我發覺阿應哥略有情懷似水、靦腆性情。那瞬間，我不由笑了笑：阿應哥其實也可能是祝英臺中意的梁兄?

停杯轉身，他和朋友談及當地武術發展與行業管理，分明又是從容不迫、足智多謀的俠者風范……哈哈，阿應哥似乎與梁山泊血脈相通，實實在在就是不顯山露水卻備受尊敬的梁兄喲。

梁兄長個啥模樣?認識彌勒佛嗎?笑呵呵、胖乎乎、圓滾滾的那尊，簡直就是阿應哥唯妙唯肖的拷貝。

既然兄弟相稱，我也勸勸：紅燒肉美味，少吃更好;茅臺酒過癮，略斟怡身。江湖萬頃，無心才無礙，看護好自己的身心，才蓮開無量，月滿河山。梁兄，知乎哉?顧不了許多，杯莫停，再干了這杯尤溪紅。

(東來)